«Ясновидец» для «слабоумных»: кто распространял фейки в старом Курске
Все новое и неизвестное рождает слухи. С незапамятных времен злоумышленники пользовались сплетнями, чтобы наживаться на обычных людях. Во второй половине XIX века в Курской губернии было немало тех, кто распространял ложные идеи, идущие в разрез с официальными, назывался «посланником Бога», готов был предсказывать будущее либо банально втирался в доверие, выдавая себя за других людей. По Курску и уездам то и дело ходили слухи о появлении «оракулов», «мессий», да и просто мошенников. Иногда люд судачил и о новых назначениях в курской власти, обращал внимание на таинственные природные явления, которые, по мнению обывателя, тянули не меньше, чем на знамения о грядущих катаклизмах.
«Ложные слухи о кладе»
Исследуя архивные документы XIX века, находим, что чаще слухи распространяли непривилегированные слои нашей губернии. Сплетни сводились к бытовым вопросам, ложные данные ходили в пределах одного населенного пункта. Чаще болтовня не несла реальных угроз обществу и властям, однако полицейские интересовались некоторыми случаями. К примеру, в октябре 1879 года полицейский урядник 1-го участка 1-го стана Корочанского уезда (тогда – Курская губерния) передал приставу материалы о дознании крестьянина Власа Шаховцова, который распространял «ложные слухи о найденном им кладе».
Еще одна сплетня, выросшая до уровня городской легенды, связана с кладами реки Кур. Будто бы при царствовании Екатерины II здесь утонула баржа, битком набитая золотом. Неоднократно жители столицы губернии предпринимали попытки найти сокровища, но поиски не увенчались успехом. Слухи о скрытых в воде богатствах ходили вплоть до начала XX века. Известно, что в осеннее время 1886–1887-х годов, как отмечали обыватели, на Куре видели «здоровенного детину», который, «стоя в воде, исследовал руками дно реки и вытаскивал добычу». Может, ему удалось добраться до золота? Позже курские журналисты нашли мужчину. Все оказалось банальнее: курянин промышлял поиском старого железа: гвоздей, различных крючков, кусков железных листов. Отмечалось, что искатель железа около двух недель рылся на дне Кура, а «затем исчез, вероятно, основательно очистив от железа дно».
Куряне распространяли слухи о найденных сокровищах и запрещенных сектахНередко сплетни помогали стражам закона раскрывать преступления. Весной 1890-го в селе Матвеевка Дмитриевского уезда среди местных прошла молва, что крестьянин Тоичкин «самовольно похоронил свою тещу», предварительно убив женщину. Полиция провела проверку, и информация подтвердилась. Из показаний допрошенного священника следует, что «теща умерла от причиненной ей насильственной смерти».
Помимо крестьян, слухи в Курской губернии распространяли и граждане, принадлежавшие к «интеллигентному классу», как отмечено в полицейских приказах. Это видно на примере сообщения курского полицеймейстера за 1889-й год: «Циркулируется весьма распространенное убеждение, что в случае пожара, вызывающего выезд пожарной команды, в пользу этой последней взыскивается с владельца загоревшегося имущества двадцать пять рублей, даже и в то время, когда пожар потушен домашними средствами».
Главный полицейский губернии утверждал, что данная информация «не имеет никакой почвы и значения» и, более того, «имеет в высшей степени неблагоприятный результат»: горожане, боясь оплаты, не сообщают о возгораниях, что «замедляет прибытие пожарной команды, лишают ее возможности своевременно приступать к тушению огня». Что же касается оплаты услуг, то «в содержании пожарной команды участвуют все домовладельцы, обложенные платежом в пользу города, следовательно, уже в силу этого платящие пожарной команде».
Наглый «гипноз»
В курских газетах, а также в полицейских сводках и отчетах конца XIX века видим, что в соловьином крае к ответственности привлекались сомнительные врачеватели, различные медиумы и гадалки, а также религиозные фанатики. Их деятельность запрещали и могли приравнять к мошенничеству, богохульству. Так, например, летом 1879-го в одном из курских уездов полицейский урядник составил материал в отношении жены унтер-офицера, некой Захаровой, которая лечила людей, «не имея на то права».
В апреле 1890-го курский полицеймейстер доводил до личного состава информацию, что к нему обратился человек, назвавшийся «ясновидцем, объясняющим людям прошедшее и их будущее», с просьбой разрешить в Курске «практику ясновидения». Проситель предоставил распечатку с рекламой услуг, которая якобы была разрешена к публикации в СМИ властями других губерний. Главный полицейский уточнял, что обратившемуся было отказано в ходатайстве, он предупредил: «Если он будет заниматься во вверенном мне районе лжепредсказаниями, то я не премину привлечь его к надлежащей ответственности». Подчиненным было приказано строго следить за деятельностью «ясновидца», а «равно и за тем, чтобы, пользуясь легковерием простых и слабоумных людей, никто в моем ведении не занимался лжепредсказаниями».
Казалось бы, что может быть опасного в обычном гадании, ведь буквально спустя десять лет такие медиумы будут спокойно предоставлять услуги в Курске (к примеру, некая хиромантка Гончарова, работавшая «по особому строго научному способу, предсказывавшая будущее, видевшая прошлое и рассказывающая настоящее»), однако беспокойство стражей закона можно понять: прикрываясь ворожбой, в то время в регионе действовали воры-гастролеры. Их жертвы сообщали, что будто бы попали под действие неких гипнотических сил. Впрочем, все могло быть намного банальнее: обычная хитрость со стороны преступников, а также невнимательность и мнительность потерпевших приводили к краже имущества.
В декабре 1892-го «жертвой наглого «гипноза», как писали СМИ тех лет, стал курский землевладелец Алексей Евреинов. Мужчина добирался в отдельном купе из Москвы в Курск. Проехав Тулу, уснул, а придя в себя, обнаружил, что «кто-то чрезвычайно удачно похозяйничал в купе»: пропали золотые часы и бумажник с 900 рублями. На первой же станции было заявлено о краже, но найти в поезде воров, как и установить способ проникновения в закрытое купе, не удалось.
Назвался сыном Божьим
Также в Курской губернии под видом оракулов и старцев могли действовать адепты ложных религиозных учений, по-своему толковавшие различные «знаки» и природные явления: от катаклизмов, приводящих к неурожаям, до появления в небе Курска метеорита, который «возбуждает толки» («огненный змий, опустившийся около Московских ворот»).
В то время в уездах было немало мистиков-скопцов – представителей одной из популярнейших и скандальнейших сект дореволюционной России. Ходили слухи, что будто бы основатель лжеучения Кондратий Селиванов был знаком с императором Павлом I, последователи еретика учат по всей матушке-России, а часть купечества Курской губернии придерживается взглядов секты. В людской молве была доля правды.
В июне 1873-го Петербургский окружной суд слушал дело купца Горшкова, участвовавшего в оскоплении собственного малолетнего сына. По версии следствия, преступление произошло под Курском, в Коренной пустыни. Уточнялось, что потерпевшему мальчику «отрезали ядра. Несмотря на то, что факт был установлен, присяжные заседатели вынесли оправдательный вердикт.
Меньше повезло скопцу Канунникову – сидельцу курской арестантской роты: его ожидала ссылка в Сибирь. Задержанный за кражу курянин под влиянием сокамерника-скопца из Щигровского уезда совершил над собой членовредительство. По показаниям Канунникова, прежде его чем-то опаивали, «что-то подсыпали в чай».
Отмечено, что помимо мужчин, в секте состояли и женщины, причем из разных сословий. Так, в Белгороде (до революции – Курская губерния) на вторую сессию 1874 года было назначено в суде рассмотрение дела крестьянок Прасковьи Кузьминой и Авдотьи Шляховой, обвиняемых в самооскоплении. В это же время слушались материалы мещанки Анны Калининой и других лиц, обвиняемых в скопчестве.
Стоит сказать, что периодически в Курской губернии полиция задерживала психически больных, которые, находясь в общественных местах, выдавали себя за божьих посланников (а то и за Бога), поведением своим вселяя страх и рождая немало слухов. К примеру, в ноябре 1893-го в Курске был задержан состоятельный мещанин Андрей Галдин, который после службы в Знаменской церкви громко сказал прихожанам: «Господа, вот он Сын Божий, которого здесь спрашивали, – это я». После курянина «захватили чины городской полиции», а нарушитель «продолжал что-то произносить о том же предмете». Позже близкие рассказали, что Галдин «уже не раз заговаривался и, по-видимому, страдает тихим помешательством на почве религиозных лжепонятий и самовозвеличенья».
Беспорядки в думе
Передвижения по службе, увольнения чиновников и скандалы среди гласных курских дум также становились предметом обсуждения в тогдашнем губернском обществе. В местной прессе тех лет можно встретить, например, следующие строки, опубликованные в январе 1890-го: «Носятся слухи, что будто г. Сушков (член Курской горуправы, – от ред.) имеет намерение отказаться от своей должности по городской управе по своим домашним обстоятельствам».
Как и сегодня, обыватель конца XIX века обращал внимание не только на работу чиновников, депутатов, но и на нравственное поведение власть имущих. Например, поводом посудачить для жителей Льгова стала потасовка в местной думе, произошедшая в декабре 1889-го: гласные Жбанков и Фищенко «устроили беспорядки», за что были исключены «из заседаний думы на семь заседаний».
В мае 1872-го жители Курска обсуждали неподобающее поведение члена горуправы Троянова, который оклеветал полицейских на пожаре: стражи порядка якобы грубо обращались с представителем власти. Позже данная информация не подтвердилась, за клевету чиновника уволили, однако годом спустя восстановили в должности.
Подготовил Александр ДЕМЧЕНКО
Вверх▲
Отзывы читателей (0)
Написать отзыв▼
Архив рубрики / Другие статьи этого номера 11 (1430) от 15 марта 2022 года
чтобы помнили
дикая природа
проблема на транспортеКуряне жалуются на двойное списание средств при оплате проезда картой
городская среда
чтобы помнили
нужны свидетели
будь осторожен!
скандал
происшествия
происшествия
происшествия
происшествия
происшествия
большой баскетбол
удар, еще удар!
пьедестал почета
у канатов ринга
техобслуживание
контрольная закупка
юридическая консультация
уфссп разъясняет
вопрос прокурору
не пропустите! • реклама
профилактика • реклама
осторожно!
огород на подоконнике
залог будущего урожая
лицо номера
